قال : « جَفَّتِ الأقْلامُ وطُوِيَتِ الصُحُفُ » « 1 » . وقال عليه وعلى أولاده السلام : « أَوَّلُ ما خَلَقَ اللَّه القَلَمَ . فقال له : أُكتُبْ . فقال : ما أَكْتُبُ ؟ » قال تعالى : « القَدَرُ ما كانَ و ما يَكونُ و ما هو كائنٌ إلى الأبَدِ » « 2 » . « 3 » قال صلوات اللَّه عليه وآله الطاهرين : « ما مِن نَسَمَةٍ كائنَةٍ إلى يَومِ القيامةِ إلّاو هي كائنةٌ » « 4 » . وقال عليه وآله السلام : « جَفَّ القَلَمُ بما هو كائنٌ » . فقيل : فَفِيمَ العَمَلُ يا رسولَ اللَّه ؟ قال : « اعْمَلُوا ؛ فكُلٌّ مُيَسَّرٌ لِما خُلِقَ له » « 5 » . وقال أيضاً : « ما مِنْكم مِن أَحَدٍ إلّاوكُتِبَ مَقْعَدُه مِن النَّارِ ، ومَقْعَدُه من الجَنَّةِ » . قالوا : أفَلَا نَتَّكِلُ على كتابِنا ، ونَدَعُ العَمَلَ ؟ قال : « اعْمَلُوا ؛ فكلٌّ مُيَسَّرٌ لِما خُلِقَ لَه : أَمَّا مَن كانَ مِن أهْلِ السَّعادَةِ ، فَسَيُيَسَّرُ لِعَمَلِ أَهْلِ السَّعادةِ . وأَمَّا مَن كانَ مِن أَهْلِ الشَّقاءِ ، فَسَيُيَسَّرُ لِعَمَلِ الشَقْوَةِ » . ثمَّ قَرَأَ صلّى اللَّه عليه وآله : فَأَمَّا مَنْ أَعْطى وَ

--> ( 1 ) - شعب الإيمان ، ج 1 ، ص 217 ، حديث 195 ؛ كنز العمّال ، ج 3 ، ص 102 ، حديث 5691 . ( 2 ) - تفسير القمّي ، ج 2 ، ص 198 ؛ سنن الترمذي ، ج 3 ، ص 311 ، حديث 2244 ؛ كنز العمّال ، ج 1 ، ص 126 ، حديث 597 . ( 3 ) - در برخى از روايات به قلم خطاب مىشود كه « اكْتُبْ عِلْمي في خَلقي إلى الأبَدِ » . يعنى ، آنچه قلم بر صفحهء وجود دارد ، و با نظامى خاص در صفحهء اعيان ظاهر مىگردد . و آنچه كه ثابت است عوالم غيبى است ؛ و آنچه كه متغير است حقايق موجود در عالم دنيا و ماده و شهادت است ؛ كه فيض حق ثابت ، و مستفيض متغير است ؛ و از ناحيهء موجوداتى كه به مقام تجرد مىرسند ، اعم از تجرد عقلى و برزخى ، قوس صعودى تحقق مىيابد . ( 4 ) - المسند ، أحمد بن حنبل ، ج 10 ، ص 214 ، حديث 11590 ؛ الدرّ المنثور ، ج 1 ، ص 267 ؛ كنز العمّال ، ج 16 ، ص 357 ، حديث 44912 ( 5 ) - صحيح مسلم ، ج 2 ، ص 552 ، حديث 8 ؛ المعجم الكبير ، ج 7 ، ص 120 ، حديث 6565 .